Lumière de la Brihad-Aranyaka-Upanishad: Lumière et libération par Patrick...
Certains rêves de grande paix baignent dans une béatitude inexprimable, laquelle subsiste quelquefois alors que les formes du rêve proprement dit se sont effacées. Dans cet état, le rêveur ne participe...
View ArticleL’enseignement méthodique de connaissance du Soi par Shankaracharya
Lorsque le Soi (en tant que jîvâtmâ ou être conscient) le pénètre tout entier, le corps se meut (avec l'apparence d'une activité spontanée), de même qu'une bûche enflammée (se confond avec le feu). Dès...
View ArticleFleurs du Nirvâna par Shankaracharya
Je ne suis ni mortel ni immortel, ni démon, ni chanteur céleste, ni génie gardien des trésors, ni spectre malfaisant; je ne suis ni homme, ni femme, ni eunuque : je suis Shiva qui est en lui-même la...
View ArticleLumière de la Brihad-Aranyaka-Upanishad : Accès par Patrick Lebail
L'homme qui croit aux dieux en tant que puissances autonomes est d'espèce médiocre. Selon le Véda, les dieux ont cependant besoin de lui car il les "alimente" par le moyen du rituel védique. L'homme...
View ArticleLumière de la Brihad-Âranyaka-Upanishad : Les contemplations rectifiées par...
Selon les Upanishads, les fonctions sensorielles — en tant que distinctes des organes anatomiques leurs supports, dont elles prennent le nom — sont des aspects d'une même énergie vitale, le prâna....
View ArticleLumière de la Brihad-Âranyaka – Upanishad : La lumière de l’homme par Patrick...
Convoqué sans doute par Janaka, Yâjnavalkya se promet in petto de ne rien lui enseigner. Nous avons déjà rencontré cette réticence ; le disciple ne doit jamais être instruit au-delà de son propre...
View ArticleLes Veda et la rationalité hindoue par Pierre-Sylvain Filliozat
L'hindouisme invite les hommes à se détacher du monde mais ne leur interdit pas de chercher à le comprendre. Ce qui explique que l'esprit scientifique ait toujours existé chez les Hindous qui, depuis...
View ArticleL’aurore des dieux en inde par Anand Nayak
Comment prie un hindou ? Que signifie pour lui prier ? Lorsqu'il se met en présence de Dieu, il ne se contente pas seulement de prier Dieu, mais de devenir un avec Lui : il baigne dans la gloire de...
View ArticleHenri le Saux, Itinéraire entre deux rives par Marie-Madeleine Davy
Cet homme épris de silence et de solitude semble mener une existence paradoxale. Il consacre de longues périodes à des séjours dans des grottes, puis il fait des pèlerinages, prêche en particulier dans...
View ArticleLe réel est toujours ailleurs par Daryush Shayegan
La Tour de Babel devient une réalité non seulement en ce qui concerne les langues — encore que là aussi nous ayons des problèmes quasi insolubles — mais les mentalités. Délire religieux, obsession...
View ArticleVingt trois versets de l’Ashtavakra Samhita par Patrick Lebail
Tu es l'Unique spectateur de toutes choses ; en toi prédomine en tout temps la libération. Ta servitude est en vérité que tu conçoives un autre Spectateur. (1-7) Te croyant libéré, tu es libéré ; te...
View ArticleL’initiation de Ramanuja par René Allar
Toutes les « voies » hindoues, celles de l’amour (bhakti) comme celles de la connaissance (jnâna), sont des voies initiatiques. En présence des preuves d’incompréhension que les Occidentaux ne cessent...
View ArticleIntroduction au Sankhya par Vaghaspati Mishra
Comment obtient-on cette perception du pur Purusha distinct de tout autre chose ? Réponse : Par la connaissance discriminative du manifesté, du non-manifesté et du Connaisseur. La connaissance du...
View ArticleL’essence du yoga par Vijnana Bhikshu
Le yoga est l’arrêt des opérations de la pensée. Cet arrêt permet au Connaisseur (Purusha) de s’établir (consciemment et définitivement) dans son essence véritable et illimitée. Cette définition est...
View ArticleInde, le son immortel par Zéno Bianu
En Inde, l’essence de la musique – comme de tout art – est rasa (la Saveur), évidence immédiate de l’Un par le truchement de l’émotion. La Saveur n’est autre que le Soi (âtman) du raga. « Surgie avec...
View ArticleLe modèle hindou de la réincarnation par Jean-Louis Siémons
Malgré sa popularité — chacun sait que les hindous croient à la réincarnation — il ne faudrait pas s'imaginer que ce modèle est simple et facile. Ce serait faire peu de cas des penseurs de l'Inde qui...
View ArticleConstitution de l’homme selon l’hindouisme par Jacques de Marquette
(Extrait de L’Essence de l’hindouisme par Jacques De Marquette. 1961) Pour l’hindouisme, l’homme est essentiellement un aspect de l’Esprit Divin, Atman, qui, descendu dans les plans inférieurs de la...
View ArticleDe l’âme mortelle à l’immortalité de l’esprit ou du devenir a l’être par...
(Extrait de De l’âme à l’esprit par Jacques de Marquette. Édition Adyar 1958) DE QUI S’AGIT-IL ? Étant donné le nombre des perspectives, connues ou inconnues, qui s’ouvrent dès qu’on aborde le problème...
View ArticleLes conditions des possibilités d’immortalité par Jacques de Marquette
(Extrait de De l’âme à l’esprit par Jacques de Marquette. Édition Adyar 1958) Lorsqu’on cherche à élucider le problème de l’immortalité humaine, deux questions principales résument l’ensemble de celles...
View ArticleEst-ce vrai ? par Alan W. Watts
Nous avons examiné le christianisme dans le contexte de la vision du monde hindouiste ; le cosmos y est présenté dramatiquement, par des mythes, comme le jeu de cache-cache du Soi avec lui-même. Elle...
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